آن‌جايى كه زن حضرت آدم و ساير زنان اولاد او از نفوس ايشان خلق فرموده شده است ، پس خلقت هر زن و شوهرى به منزلهء يك نفس و يك جان و دو قالب مىباشند و به واسطهء اتحاد ايشان در نفس و جان ، هم‌رأى و با يكديگر مع و مصاحب و به يكديگر ميل و انس و قرار مىدارند و به واسطهء تعدد و اختلاف ايشان در قالب و بدن ، كه آلت كار است ، معاونت در امور معيشتيّه و معاديهء يكديگر مىنمايند و به منزلهء دو دست مىباشند از براى يك تن . و در ضمن اين حكمت ، كه سكون و قرار است ، حكم و منافع و مصالح بسيارى مىباشد ؛ از قبيل معاونت نمودن زنان در امور معيشت مردان و حفظ نمودن اموال و امتعهء ايشان و فراغت يافتن مردان از اكثر تدبيرات امور خانه و منزل و صرف نمودن فراغت خود را در امور اخرويه و در عظام و مهام امور معيشتيّه خود و از قبيل دفع كدورت قلوب و ملالت نفوس مردان به نظر نمودن در جمال و صورت زنان كه در آن‌ها لحظه‌اى از لحظات و لمحه‌اى از لمحات حور العين است و تفكّه و ملاعبت نمودن و مؤانست گرفتن با آن‌ها ؛ چنان‌كه وارد شده است كه « ما استفاد امرئ فائدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا انظر اليها و تطيعه اذا امرها و تحفظه اذا غاب عنها فى نفسها و ماله » « 1 » ، يعنى استفاده ننموده است هيچ مردى فايده‌اى را بعد از اسلام كه بهتر باشد از زن مسلمه كه مسرور بنمايد او را در هر وقت كه نظر به سوى او بنمايد و اطاعت بنمايد او را در هر وقت كه به او امر بفرمايد و حفظ بنمايد نفس خود و مال او را در هر وقت كه از او غايب بشود . و ايضا وارد شده است كه « انما هى ريحانة تشمها ما هى بعلوجة » ، يعنى اين است و جز اين نيست كه زن به منزلهء ريحان و چيز خوش‌بويى است كه ببويى آن را و نيست خدمتكار و سازندهء غذا و خوراك شما . و جناب فاطمهء زهرا عليها السّلام ايضا فرموده‌اند كه « ان النساء رياحين خلقن لكم و نسئل اللّه من شم الرياحين » ، در جواب و مقابل جناب امير عليه السّلام كه فرمودند كه « ان النساء شياطين خلقن لنا نعوذ باللّه من شر الشياطين » . و از قبيل حفظ نمودن نفس بهيميه را از اطاعت شيطان و وقوع در محارم و قبايح . و از اين‌جا است كه وارد شده است كه « اكثر اهل النار العزاب » « 2 »

--> ( 1 ) . اصول كافى ، ج 5 ، ص 327 ، باب من وفق له الزوجة الصالحه ، ح 1 . ( 2 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ، ص 242 ، رقم 1149 .